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　　书法是被符号化了的中国名片，在山东这片拥有丰厚文化底蕴的沃土上有一位大家，将这张名片写得真力弥漫，他就是史世奇。

　　史世奇先生性格洒脱，心胸超旷，言谈风趣。一辈子沉迷于书法、诗词、收藏。史世奇的书法作品，笔法率意，布局中和，章法独具一格，渊雅而具古韵。

　　痴迷书法得贤师指引

　　史世奇父母出身书香门第，家人均写得一手好字，对他的要求就更为严格。他五岁习字，在严父的管教与家庭熏陶下，小小年纪就能把毛笔字写得有模有样。小时候，经常因为作业写得不工整，而被父亲用筷子抽打双手，日渐养成了他严谨的书写态度。从小学到中学，同学们都用铅笔、钢笔，而他一直用毛笔。“文革”时，学校停课，他的笔却没有停。这期间，他遍访碑林石刻，摹记各种书体。

　　寒来暑往，斗转星移，习书问艺，笃志不倦，久而久之，史世奇逐渐领悟到了笔墨乾坤里的精彩，他把目光投向历代的书法大家，寻找适合自己的字体。

　　“善之本在教，教之本在师。”天资与勤奋固然重要，然而在其艺术道路上，除了家庭熏陶，贤师指引令史世奇感怀最多。

 

与启功先生合影

　　1970年夏，史世奇暑假回老家烟台探亲。一位朋友家的墙上挂着一幅字，他一下子便被吸引住了。这是一种他从未见过的字体，刚劲中透着秀气，字型如俊秀青峰、神韵似流淌江河。朋友告诉他，这是当代书法家启功大师的墨宝。伫立在大师的墨宝前，史世奇下定决心，今后一定要拜启功为师。也就是从这一刻，他决定从临先生的字、研究先生的书法理论开始起步。从此，他开始默默地搜集启功先生的字，日日临摹研习。

　　正所谓“念念不忘必有回响”，又或者，史世奇与启功先生命中注定有师生缘份。1976年，在北京出差的他恰巧与毓震峰先生同一个房间，因志趣相投两人结成好友。同年10月4日，史世奇拿着爱新觉罗溥佺的手条，到小乘巷去找启功先生，但那时他一直没告诉启功先生他在练习先生的字。叁天后，当史世奇再去拜访启功先生时，启功竟然主动提出给史世奇写一幅书法。时间是检验人品的显微镜，日子久了，一生耿直的启老对史世奇非常认可，“世奇先生说话从来不会拐弯抹角。”

　　史世奇把启功先生的字挂在卧室的墙上，不管春夏秋冬，任何时候，睁开眼睛都可以看到。史世奇从一点一线切入，细细揣摩老师的起笔入纸的书写方法，觉悟笔墨玄机，浓淡虚实间体悟匠心运化，日复一日，年复一年。当时条件差，史世奇靠着对书法的热爱、聪颖的悟性，用心钻研。随着时间的流逝，史世奇的书法渐入佳境。直到叁年后，史世奇再去北京拜见启功先生，当他拿出几幅自己写的“启体”给先生看时，启功先生惊喜地伸出大拇指，说“嘿，史公没露呀。”听史世奇讲完几年练字的经过及想拜师学艺的愿望，启功感动地说：“好，你跟我学吧。”

　　从此，他每年都要赴京几次，当面聆听启功先生的教诲。深厚的书法功底，加上启功先生的言传身教，使得史世奇的书法技艺大为精进。说起恩师，史世奇动情地说：“老师不光教给我书法，在做人、做事等方面也给了我很多指点。”

　　史世奇有一方印章名为“得功造化”，他解释说，一是得到启功老师的亲自执教，无论是书体上、理论上，还是文学修养上、做人的道德上都得到了不少的教益和启迪；二是要刻苦用功。启功告诉他，历史上从没有文不济而字写得好的。于是，在写字之外，他广猎古书，研究历史，汲取文学养料。

　　“启先生的才学、人品深深地影响着我，从他身上我学到了很多东西。”史世奇说，“学习书法虽然常讲要‘转益多师’‘遍临百帖’，但对于习书者而言，最忌讳喜新厌旧、见异思迁、朝叁暮四，不能盲目地追求‘各体兼善’，要在专攻的基础上‘广博’，只有这样，才能自成一家。”

　　福顺堂里临池不辍

　　清代刘熙载《书概》云：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”

　　书法就这样成为史世奇人生版图上的精神栖息地，一个对于书法的人生故事便有了韧性与张力。

　　北京保利国际拍卖公司评价史世奇先生：“史世奇先生僻居威海小城已叁十余年，不慕名利，潜心于学，于京华盛地渐不为人所知。然先生之胸怀亦博大，艺事也高妙。史世奇先生于古稀之年，仍谨记启先生生前教导，去私心，泛爱众。”

　　每一个成功者仿佛都与天道酬勤有关，史世奇痴迷翰墨飘香的书法艺术，书法气质的形成离不开恩师与家乡文化的熏染。

　　史世奇“福顺堂”的堂号与启功先生给的一方砚台有关。启功先生在从小乘巷搬往北师大的时候，把一方砚台留给史世奇作为纪念，史世奇打开一看感到很惊讶。这方砚台是属于五大名坑中排第二的麻子坑，麻子坑的特点，有火捺、有眼、有黑石斑，砚台背面雕的是钱，有富贵的意思，叫百贯砚。“福顺堂”的堂号就是得到这块砚台之后取的，这是对启老给自己这块砚台的永久性纪念，这方砚台也成了史世奇书房的镇房之宝。

 

史世奇在华国锋家中合影

　　随着时间的推移，史世奇的书法技艺日臻成熟，随之一个莫名的烦恼出现了。启老的书法堪称时代的碑文，但史世奇自己的亦步亦趋充其量也不过是碑文的拓片，如果仅仅满足于这种复制，究竟意义何在呢，这是一个严肃的诘问。如果说传统是一位永远的老师，那么有出息的学生便永远是一位执拗的提问者。某种意义上说，书法的传承上，每个时代都有属于自己的新的想象力和创造力。

　　史世奇每次把自己写的最满意的书法拿给启功先生看，启老都是鼓励。但是史世奇感觉到苦恼，就是字太像了，反而没有自己的东西，启老说：“写字一定要有自己的东西，你学取的东西这只是个基础，但最后要有自己的面貌，没有自己的面貌永远是在别人下面。你回去写我的字的时候，不但要注意形似，最主要的是要去琢磨它的神，你把这个体的用笔结构琢磨透了，在打基础的同时就要吸取别人的优点，吸取别人的不足来变成自己的东西，来形成自己的风格。”

　　启老的话让史世奇醍醐灌顶，困惑如云雾般散开，心中一片清明。史世奇逐渐认识到，从古代到现代完美的书法作品，要做到真正理解、真正欣赏，还需要相关的文学、哲学、文化知识的涵养来铺垫，一幅书法作品，我们不仅要欣赏书法艺术的技法含量，感受作者笔墨线条的驾驭能力，还能品味出其修养与内涵，让人领略到线条之外的墨外之境。

　　书法艺术是以中国文化为最后的落脚点，书法艺术所体现的审美原则实际上也是文学、历史和鉴赏力的体现。呈现出传统的古典文化内涵，体现了东方的文化精神，阴阳互补，虚实相生，中和唯美，这对立统一的法则，既是史世奇对书法艺术的认识，也是他书法艺术最深刻的体现。

　　一字一世界 一笔一精神

　　1991年5月6日，为期一周的史世奇书法展在北京中国历史博物馆（今中国国家博物馆）隆重开幕。华国锋、王任重、张爱苹、王光英、赵朴初、楚图南、溥杰、刘开渠、刘久庵、史树青、李铎、刘炳森等60几位领导人和有关专家出席书法展。80岁高龄的启功先生在开幕式上致词时尊称史世奇为史公，并谦虚地说史世奇是他的朋友，两个人的情谊之深可见一斑，并题写了“青胜于蓝，下学上达。世奇先生酷好八法，于拙书独有痂嗜，近更广鉴名笔，骏骏上达，展出所作名题数语，蓝吾所愧，达吾所慰也”，以示鼓励。

史世奇正在写书法

　　书法展盛况空前，从蝇头小楷到斗尺大字，共展篆、隶、楷、行、草五体精品120余幅，获得了业界的肯定。几十位当代着名书法家、艺术家和曾担任过党和国家重要职务的领导人为他题词，这些题词挂满了其中一个展厅。慕名来向史世奇求字的很多，有着名人士，也有外国友人。当时一位资深的文化记者称：史世奇的书法展是我国近十年来个人书法展中最成功、最有影响的展览。

　　回忆这令人难忘的书展，史世奇说他有叁个没想到，“一是没想到有众多的国家领导人和有关专家亲临展厅并题词，给予非常高的评价，并给我很大的鼓励。二是国家博物馆对书展的高度重视，专门成立了史世奇书法展筹委会。叁是如此大的规模，七天的书展，每日的观众络绎不绝。这样的书展令我对艺术境界有了更高水平的追求，更坚定了我沿着书法艺术之路不断探索进取的决心，当时就想一定要以新的成绩回报社会，回报领导和启老对我的厚爱。”

　　人们开始学书法时，是写笔画、字形。写到高境界时就会出神入化，得“意”忘“形”了，成了有血有肉的生命体，甚至变成了自己的艺术形象，达到了“字如其人”，简单的笔墨线条成了人的“心电图”“生命线”。史世奇把“书法”这一中国传统文化在新时代有了更新的生命和更深远的社会意义。

　　史世奇的书法成就既来自他的才分，更来自他的勤奋。他临习了大量碑帖，积淀了深厚的功力，并结合自己的审美情趣。他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的章法，都达到了炉火纯青的高超水准。他的书法，也沿袭了恩师启功先生的人品学问，秀丽、博雅、才气横溢、风流洒脱。

　　史世奇的书法作品受到中外各界人士的欢迎，慕名而来求字的人越来越多。宜兴紫砂制壶名家想邀请他题书，将其刻于紫砂壶上。史世奇欣然答应，他更是精心创作，精益求精，力图创作出最有意境、最精到的作品。名家制壶与着名书法家书丹铭刻融为一体，相得益彰，艺术价值不可限量，深受收藏家的喜爱和追捧。

史世奇的书法作品

　　尽管声誉渐高，但史世奇始终严格要求自己。正如中国书法家协会副主席李铎先生所说：“我与世奇作为朋友，深为他坚韧不拔、虚心求学和严谨为人之精神所折服。”他始终把启功先生的一句话记在心中：“把自己不满意的东西送给别人，实际上是糟蹋自己。”

　　翻看着众多当代名家大师对史世奇的评价，如李铎为书展撰写前言，鉴定大家刘久庵老先生为其书展赞题“世奇同志深研书法，颇得启老元白先生用笔，真可谓形神兼得者也，不胜钦佩敬服”，全国文物鉴定委员会副主任史树青先生提曰：“史世奇同志是启老元白老师的学生，书法得到元白先生的首肯”……这些评价能让我们从不同角度、了解史世奇及其艺术成就，是一字一世界，一笔一精神的完美诠释。

　　博学多才 慧眼识国宝

　　书法和古诗词，能陶冶一个人的情怀，铸就一个人的文化品格。除了在书法和诗词方面有颇深造诣外，史世奇还潜心研究、鉴藏文物古籍，尤其对古代的书画、碑帖，见识卓异，造诣精深。并收藏了很多名人字画、古董艺术品，在国内收藏界享有极高的声誉。

　　1983年5月，在全国文物普查中，他在大庆慧眼识珠，一下子发现两件国宝，宋人《蚕织图》和元人《瑶池醉归》两幅袖卷，均被国家定为一级文物，其中《蚕织图》被国家认定为一级文物、甲级之最，在故宫国宝目录中有详细的记载。史世奇因此受到文化部、国家文物局的嘉奖。

　　1992年，史世奇先生又发现了清代画家范金镛的《红楼梦》人物册页精绘，被有关专家鉴定为国内孤本，是古代仕女画中不可多得的精品，它可以与唐寅、改琦、费小楼等着名画家的仕女画媲美。

　　熟悉史世奇的人都知道，他知识面极广，不仅对传统文化有深入广博的研究，还擅长文献考据，加上多年的书法绘画实践，使他深谙其中的艺术规律及具体技法，深谙各家各派的风格特点，从而达到“观千剑而后识器”的境界。可以说，学者型和艺术家型相结合的鉴定家，决定了史世奇往往可以透过现象，深入本质。

　　史世奇是建国后国家第一批收藏家会员。他收藏的古代书画、古代瓷器、古砚，达到国家一、二级文物标准的数不胜数。国家收藏家协会原会长史树青先生在他的藏品上欣然题跋。

　　史世奇曾随国家书法出访团，到德国、荷兰等几个国家。在法国曾获邀参加舒伦堡伯爵的家宴。鉴于他所得的成绩，中央电视台、北京电视台、人民日报、北京日报、中国文化报、人民中国国内外二十几家新闻单位曾先后以书法家、文物鉴定家和收藏家身份向国内作了报道和个人专题采访。1992年入编《中国人物年鉴》和《中国当代书画家大辞典》等十几部国家级大型典籍。曾发表《论宋人》《简说陶器》《名砚浅说》等学术专着十几篇。

 

在法国与拿破仑之孙舒伦堡伯爵家中合影

　　贤善为本 慷慨捐赠尽显仁者风范

　　采访中，史世奇先生说的最多的词就是“贤”和“善”。他说，山东是孔孟之乡，圣贤辈出，山东人也笃信“贤善而福至”。

　　“我小的时候，父亲就和一些乡绅发起了一个叫‘字会’的慈善组织，救灾济患。那时他们在街上支起一口大锅，笼屉里蒸出热气腾腾的谷子饼，四面八方的穷人会前来领饭。”史世奇至今还记得当时赈济穷人的情景。史世奇回忆说，当时他正在上小学，一天他闻到谷子饼飘来香味，曾好奇地去领了一个，结果被父亲发现后狠狠地责罚了一顿。“后来，我才明白父亲责罚的用意，我领了一个馒头，就可能会有一个穷人挨顿饿。”

　　除了父亲的言传身教，深受孔孟教育影响的母亲也自小就教育他，“好心感动天与地。”

　　家庭熏陶让“善”在史世奇心中扎根、生长。他的善行随着年龄、能力的增长而增长，对社会公益事业愈发热心。当需要为慈善事业献爱心时，他慷慨解囊，每次捐款都在千元以上。汶川大地震消息传来后，史世奇捐出十余件书法作品，被威海市环翠区政府评为“支援抗震救灾先进个人”。

　　除了深得启功书法精髓，史世奇还承袭了启功淡泊名利、热心公益的人格。

　　“从我敲开恩师的门到参加他的追悼会，是28年零四个月。”史世奇说，“老师不光教给我书法，他的大德和善念也给我在做人、做事等方面的启迪。”

　　2008年6月，当得知家乡烟台市福山区决定修建“史世奇艺术馆”的消息后，史世奇把自己珍藏多年的历代名人书画精品、文房古玩，如启功先生的7幅中堂，溥佺、溥杰、孙墨佛、董寿平、孙其峰等大家的字画共100多件，以及自己近年创作的200多件书法作品无偿捐出。

　　“艺术的核心是美，人性的核心是善。”史世奇说，书法追求的是美，生活中也应追求真善美。“一个国家、一个民族慈善的人多了，天下就太平了；正能量传达的多了，社会就安定了。”

　　对于这次捐赠，史世奇喻其为“取之有道，用之有道”。“这些财富都是社会给予我的，我把它用作善途，也算用之有道。”老人笑言，“将来积聚到一定的钱财，我还会再捐，做善事是我一生的追求。”

　　2005年7月26日，启功去世不久，北京师范大学设立启功基金。28年的师生情让史世奇也萌生了为恩师做点事情的想法。

　　为表达对启功恩师的追思和对教育事业的热爱，2014年12月10日，史世奇一次性捐出2000万元，建立北京师范大学史世奇教育文化基金，致力于对北京范大学贫困生的资助、年轻优秀教师的奖励以及对教育研究的资助。

　　“捐出的2000万元，一部分是我收藏的恩师作品拍卖所得，一部分是我的作品拍卖所得。”史世奇说，“慈善也是师承的一部分。”

　　致力于“文化根”扎得更牢、更深

　　中华汉字一脉相承，古往今来，刀镌笔写，把中华五千年文明都“记录”下来。书法因其强劲的生命力被一代代人传承下来。

　　据史世奇介绍，他一直很重视书法的传承，经常去各地的中小学、大学义务授课。但对于收弟子，史世奇格外谨慎，“书法不同于别的传统文化，这是需要童子功的，除了发自内心的热爱，还要有持之以恒练习的决心。字如其人，我对于弟子的修养和品性一直坚守自己的标准，另外一方面，不能辜负启功先生对我的启迪和教导。”

　　史世奇深有感触地说，书法不仅是一种审美艺术，体现着中华民族的特色、性格与精神，而书法创作是内在精神体现，是作者心力、功力、精力、脑力、劳力的有机结合和综合能力的结合，其蕴含的知行合一、身体力行等哲理，与中华民族的道德风范紧密不可分。书法能体现一个人心灵意境、生活情趣、审美追求，甚至能这个时代的气息……这样一种观之激人感奋，聊以励精自慰的艺术，应该深入中国人的血液与心灵深处，既修身，又养心。

　　“作书能养气，也能助气。”练书时，须绝虑疑神，全躯启动，力送毫端，注于纸上，抒胸中气，散心中郁。史世奇风趣地说，练习书法对人的心理和生理都有一定的调节和锻炼作用，“写字首先需要你戒掉浮躁，要平心静气沉下心来，久练对身心健康大有益处。”

　　改革开放40年来，东西方文化碰撞、交融，使书法在创作、研究、教育、交流等方面取得了前所未有的成绩和突破，但在普及、发展、传播等方面不容乐观。“电脑、手机已经融入人们的生活，成为重要的生活交往工具，现在的年轻人已经很少提笔写字了，能写毛笔字的人更是少之又少。”史世奇先生有些忧心地说。

　　“书法曾是中华文化传播的重要载体，而今它的传承却遇到很多断层和挑战。因此，我愿意把精力和时间花在孩子们身上，致力于对在校学生，尤其是中小学生的汉字书写教育。让孩子们在写毛笔字的过程中，从小受传统文化的浸染，从而更容易推广传统文化，更热爱我们的文化。另外，书法教育也可以培养孩子们的审美能力，加深他们对传统文化的理解和热爱，使中华民族的文化‘根’扎得更牢、更深。”

　　人物档案

　　史世奇，号卧云，字小怿，1941年出生，山东烟台人。北京师范大学历史学院教授，山东省文史研究馆馆员，中国书法家协会会员，北京保利国际拍卖有限公司顾问，中国民盟盟员。曾任威海市文物店总经理、中国王羲之基金会理事。史世奇先生幼承家教、刻苦学习、求学诸家，后拜启功先生为师，专心研究先生书体，深得真传，精获技法。

　　史世奇书法作品多次参加国家级展览并获奖，先后被中国国家博物馆、人民大会堂、中南海、毛主席纪念堂以及海内外文物机构等收藏。

　　史世奇的学术成果及艺德人品被海内外人士公认。曾出访法国、德国、意大利、荷兰等许多国家，进行书法、文物鉴定等学术交流。